石榴云/新疆日报 记者赵梅 通讯员徐东良

　　《千字文》是我国古代三大蒙学经典教材之一，唐代时曾在西域广为流传。吐鲁番出土的大量《千字文》文书残片印证了这一史实。目前，部分文书残片陈列于吐鲁番博物馆和新疆博物馆。

　　吐鲁番巴达木墓地115号墓曾出土一件麹氏高昌时期的《千字文》文书残片，研究人员发现文字中有错别字，判断其应是一件学生习字残片，目前陈列于吐鲁番博物馆。

　　阿斯塔那古墓群曾出土数十件《千字文》习字残片。其中，唐景龙四年（公元710年）西州高昌县学生卜天寿《论语·郑玄注》抄本，抄本末尾有《千字文》开头的“天地玄黄”至“寒来暑往”的文字。

　　“目前，吐鲁番出土的《千字文》文书残片有数十件，有学生习字残片，也有蒙学写本残片。这些文书残片说明在唐代初期甚至更早之前，《千字文》就已经传到西域，并且在这里广为流行。”吐鲁番博物馆讲解员热孜瓦古丽·依拉音说。

　　《千字文》成书于南朝，作者是南朝时期的周兴嗣。南朝梁武帝萧衍为了教育皇室子女学习汉字和书法，命人从王羲之书法作品中选出一千个不重复字，又命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。周兴嗣为了完成这项任务，苦思冥想了一夜，最终编成了这部蒙学经典。

　　《千字文》一经问世，很快得到梁武帝的高度认可，并在民间广泛传播。其内容涵盖天文史地、飞禽走兽、农业知识、道德规范、成语谚语等。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，语句平白如话，易诵易记。因此，流传不久，就取代了蒙学教材《急就章》，成为蒙学中的“顶流”。此后，历代书法家争相以此为主题临摹创作，留下了大量《千字文》法帖。

　　目前国内已经发现的《千字文》文书有西夏文、回鹘文、藏文、满文等多种文字版本。据了解，到清末，《千字文》依旧是国内蒙学重要识字教材。其和《三字经》《百家姓》合称“三百千”，是我国古代三大蒙学经典教材。

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