达瓦孜是维吾尔族绵延千年的一种杂技艺术表演形式，其艺术历史悠久，是非物质文化遗产中的璀璨明珠。在政府政策扶持、社会各界协同及传承人创新实践的多方合力下，达瓦孜这种艺术形式正以崭新姿态续写千年技艺的当代传奇。

　　● 沈建梅 / 文

　　达瓦孜是维吾尔族一种古老的传统杂技表演艺术，其维吾尔语意为“高空走索”。追溯其历史，早在东汉时期，走绳这一表演形式就已初现端倪，著名科学家、文学家张衡的《西京赋》中便有关于“走索”的生动描绘。汉武帝在平乐观盛宴款待四方宾客时，走绳表演便作为其中的一项精彩节目。而到了清朝乾隆、嘉庆年间，文学家赵翼在《檐曝杂记》中对达瓦孜的表演进行了更为详尽的描述，其场景与现代表演几无二致。清朝中期至20世纪40年代，塔里木盆地的南缘和西南缘都有达瓦孜民间班社，他们经常巡回演出于南疆的城镇农村，沿着阿克苏、库车一线，到达吐鲁番、哈密和乌鲁木齐、伊犁等地，并在这些地方收徒传艺。

　　每当喜庆节日来临，达瓦孜表演便成为一场不可或缺的节目。其表演场地通常选在开阔平坦之地，长方形的区域长、宽近百米。一方面是为搭建达瓦孜主杆留足空间，另一方面也确保观众远离表演的危险区。主杆高三十余米，由数根圆木巧妙连接，顶端横接着拱形木板作为牌楼，彩旗飘扬，彰显着节日的喜庆。主索长达八十米，一端紧连牌楼，另一端牢牢系于地面木桩，与主杆形成四十五度的俯角，支杆交叉支撑，将其分为三段。固定索则如同守护者，确保着整个装置的安全与稳固。表演者常常骑着一匹装饰华丽的青马入场，马头上缀着三色绸彩带，马颈上一串铜铃叮咚作响，营造出热烈喜庆的气氛。表演者身着绣有维吾尔族传统花边图案的圆领汗衫和灯笼裤，裤腿扎进长靴里。由于达瓦孜表演在高空进行，鞋子不仅要提供良好的支撑和稳定性，防止滑倒和扭伤，还要轻便灵活，以适应高空行走的需要，所以表演者会穿着特制的鞋子。

　　达瓦孜的表演动作丰富多样，分为地面和高空两部分。地面杂技是在高空杂技开始之前，为了使演出内容更加丰富，招徕观众而安排的。常演的节目有：翻跟斗、武术、气功、魔术等。而高空杂技则是达瓦孜的核心和精华所在，演员不系保险带，爬上立杆，手持六米多长的平衡杆，走上绳索，如履平地般完成前后走动、蒙眼走、绑盘走、睡绳、跳绳、跳舞、盘腿坐索、背平稳杆、骑单车、劈叉等一系列令人惊叹的高难度动作，每一个动作都考验着表演者的勇气与技巧。随着时代的进步，达瓦孜还融入了双手倒立、单手倒立、头顶倒立等现代杂技元素，使得表演更加惊险刺激，观赏性倍增。

　　在惊险的高空达瓦孜表演中，音乐是不可或缺的灵魂，优美的民间乐曲或家喻户晓的十二木卡姆与表演动作相得益彰。观众在欣赏中不仅感受到了惊险与刺激，更体会到了维吾尔族人对生活的热爱、对美的追求以及对勇敢的向往。

　　达瓦孜是民间艺人智慧的结晶，历经千年传承不衰。这项艺术不仅技艺精湛，而且深受群众喜爱，展现了其独特的技艺性和广泛的群众性。

　　然而，达瓦孜的传承之路并非一帆风顺。作为一种古老的传统杂技艺术，它经历了多次兴衰。中华人民共和国成立后，达瓦孜在新疆重新焕发光芒。1953年，它成为首届全国少数民族传统体育运动会的表演项目；1990年，新疆杂技团吸纳英吉沙县达瓦孜团，成立了由阿迪力·吾守尔等5位主要演员组成的达瓦孜队。阿迪力·吾守尔作为达瓦孜表演世家的第6代传人，其家族表演此技至少已有400多年的历史，他不仅继承了传统技艺，还不断创新和发展，创造了在高空钢丝上小顶倒立、劈叉、骑独轮车、弯腰采莲等高难度技巧，更于1997年、2000年两次刷新了高空走钢丝的吉尼斯世界纪录。在2019年的第十一届全国少数民族传统体育运动会上，阿迪力·吾守尔和他的学生们，在达瓦孜表演中展示了芭蕾、空翻、倒立等惊险动作，让现场观众叹为观止。

　　为了保护达瓦孜这一非物质文化遗产，政府和社会各界采取了一系列措施。2006年，达瓦孜被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这为其传承和发展提供了有力的保障。2011年4月，阿迪力·吾守尔创立了英吉沙县达瓦孜艺术传承中心，并于2013年4月开始招收学员，为达瓦孜的传承培养新生力量。2020年，山东援疆投入1360万元资金支持建设了达瓦孜鲁疆演艺中心，成为英吉沙达瓦孜非遗艺术展示平台。演艺中心的启用，进一步促进了本地表演团队资源的整合，加强了新疆达瓦孜团队与疆外专业团队的交流合作。

　　达瓦孜作为非物质文化遗产中的璀璨明珠，在政府政策扶持、社会各界协同及传承人创新实践的多方合力下，正以崭新姿态续写千年技艺的当代传奇。

（版权作品，未经授权严禁转载。转载须注明来源、原标题、著作者名，不得变更核心内容。）